La Psychologie Clinique face aux Nouvelles Formes d'Individualisation du Corps

Abstract

Cet article interroge la manière dont certaines transformations corporelles contemporaines la chirurgie bariatrique ou esthétique, les tatouages, les piercings deviennent, dans le contexte sénégalais urbain, des supports privilégiés d’individuation et de symbolisation de la souffrance psychique. À partir de huit vignettes cliniques issues de suivis psychothérapeutiques d’orientation psychodynamique intégrative, il met en évidence comment ces gestes sur le corps s’articulent à des conflits
de reconnaissance, d’appartenance et de filiation, pris entre héritages traditionnels, références religieuses et normes esthétiques globalisées. La démarche qualitative mobilise un cadre théorique psychanalytique (Moi-peau, économie psychosomatique, mécanismes de défense) articulé à la clinique interculturelle et aux travaux sur la subjectivation
dans les sociétés postcoloniales. L’analyse dégage trois grandes fonctions psychiques des transformations corporelles (affirmation/ individuation, réparation narcissique, régulation émotionnelle défense) et montre comment elles peuvent à la fois soutenir un travail de symbolisation et court-circuiter celui-ci lorsqu’elles se répètent sur le mode de l’acting out. Les résultats soulignent la nécessité, pour la psychologie clinique, de tenir une position à la fois ouverte et critique face à ces pratiques : ne pas les pathologiser d’emblée, mais explorer leur coût subjectif et leurs effets identitaires, en les replaçant dans des
configurations familiales, sociales et économiques marquées par la colonialité et les inégalités. L’article plaide pour un renforcement des collaborations entre psychologues, médecins et chirurgiens, et pour une élaboration pluridisciplinaire des usages psychiques du corps dans les sociétés africaines contemporaines.