Journal Africain de Psychologie et Psychologie Pathologique

Les attaques terroristes dans les pays du Sahel, sous les regards perplexes de la communauté régionale et internationale, nous rappellent Edmond Marc (2005) dans son ouvrage Psychologie de l’identité : soi et groupe. Il constate que la question de l’identité tourmente notre époque. Les discours [trans- disciplinaires] sur l’identité décrivent un individu « post-moderne », caractérisé par une quête incessante de soi ; quête ambivalente où l’affirmation identitaire devient à la fois un objectif exaltant et un fardeau accablant... L’individu n’est pas seul à poursuivre cette quête, aussi les groupes sociaux [sont] tendus vers la recherche anxieuse ou la défense de leur identité : communautés ethniques ou régionales Toutes ces manifestations ne sont pas sans lien entre elles. Elles témoignent sans conteste d’une crise qui ébranle les fondements de la socialité à tous les niveaux de l’individu aux institutions et aux sociétés globales.

Et, il continue en ces termes :  l’identité, lorsqu’elle ne se sent pas menacée, n’est l’objet d’aucune interrogation ; elle s’impose avec une évidence tranquille. C’est dans les moments de remise en question, de déni, de rupture, de bouleversement quelle devient problématique. L’incertitude et la fragilisation qui l’affectent sont les symptômes d’un « malaise dans la civilisation » qui mine les modèles, les valeurs, les repères traditionnels et les institutions qui les portent. Le couple, la famille, l’école, le monde du travail, la justice accusent des fissures profondes qui laissent l’individu inquiet et démuni. Les statuts, les rôles et les modèles identificatoires se brouillent si bien que la place de chacun devient floue et changeante. La précarité touche aussi bien la profession, l’emploi que les liens affectifs et familiaux renvoyant l’individu à lui-même et à un sentiment de confusion et d’instabilité. La « lutte des places » (Gaulé-jack, Taboada-Leonetti, 1993) remplace la lutte des classes ; comme si chacun devait combattre sans trêve pour défendre une existence personnelle et sociale toujours incertaine et la faire reconnaître par les autres. La compétition pour l’avoir et le paraître devient le moteur de la vie relationnelle, économique et sociale – du parcours scolaire à la réussite professionnelle ; elle atteint même la sphère amoureuse et sexuelle (Fromm, 1976).  Ainsi la problématique de l’identité apparaît au cœur des mutations psychosociologiques et culturelles que connaît le monde actuel. Comme le psychanalyste Erik Erikson l’annonçait de façon perspicace en 1968 :

« L’étude de l’identité devient aussi centrale à notre époque que celle de la sexualité à l’époque

de Freud » (Edmond Marc, 2005., p.19).

Cette conviction de Edmond Marc (2005) rappelle les études de nombreux auteurs dans le cadre de la psychologie et de la psychiatrie qui ont établi des liens entre traumatismes, liens affectifs et groupaux. John Bowlby (1969, 1973, 1980), célèbre pour sa théorie de l'attachement, a postulé que les relations précoces avec les figures d'attachement (généralement les parents) sont cruciales pour le développement émotionnel et social ultérieur.  Les traumatismes dans ces relations peuvent avoir des effets durables sur les capacités relationnelles et émotionnelles d'une personne. Mary Ainsworth (1978) a élaboré sur le travail de Bowlby avec ses célèbres études de la "situation étrange", différents styles d'attachement : sécurisé, évitant et ambivalent/anxieux. Ces styles influencent la manière dont les personnes réagissent aux traumatismes et aux dynamiques groupales. Sigmund Freud (1920s-1930s) a introduit les concepts du transfert et du contre-transfert dans les relations thérapeutiques, qui peuvent aussi s'appliquer aux dynamiques groupales et aux relations affectives. Ses travaux montrent que les expériences traumatiques peuvent être répétées et exprimées dans ces dynamiques.  Judith  Herman  (1992),  dans  son

Ouvrage "Trauma and Recovery", explore les effets du traumatisme sur les relations interpersonnelles et souligne l’importance de la sécurité, de la mémoire partagée et de la reconstruction des liens affectifs dans la guérison du traumatisme. Wilfred Bion (1961) a étudié les dynamiques des groupes et a introduit des concepts tels que "l'attaque contre les liens" et les "assumptions groupales" qui éclairent comment les traumatismes peuvent affecter le fonctionnement groupal et les relations au sein du groupe. Pierre Janet (1889) a été l'un des premiers à explorer le traumatisme psychologique et ses effets sur l'individu. Il a noté que le traumatisme peut fragmenter la conscience et affecter les relations interpersonnelles en causant des dissociations et des ruptures dans les liens affectifs.

Ces auteurs ci-dessus convoqués ont chacun apporté des perspectives uniques sur comment les traumatismes, les relations affectives et les dynamiques de groupe sont interconnectés, affectant profondément le bien-être psychologique et les interactions sociales. Nous entendons dans ce colloque étoffer avec l’actualité du terrorisme au Sahel, la question de l’identité du soi et du groupe qui impose un phénomène de personnes déplacées internes connotant un déplacement psychique et sollicitant un remodelage identitaire.